虽然“门当户对”这一成语最早出现是在元代杂剧中，但是“门当户对”的婚姻早在西周时期就已经出现，并且是西周统治阶级为了保证血统的“高贵”而对通婚范围的严格限制。天子家庭只能与诸侯国王族通婚，诸侯国王族也只能彼此通婚。秦朝时期，良贱不婚已为礼制所允许。汉代，婚姻渗透着宗法之礼。尤其是东汉思想家王充极力主张在婚姻关系中贯彻“门当户对“的等级性原则。魏晋南北朝是一个“下品无士族，上品无寒族”的社会架构，是一个士族隆盛、门阀制度极盛的时代。一些豪门大族更是有着与生俱来的优越感，自恃清高，仅在小范围之内彼此互通婚姻。不仅如此，若有与卑门低户结亲的，便会被视为有辱于士类，受到排挤。史料记载，门阀婚的界限极严，庶族即使是资产丰殷、政治地位显赫，士族也不会与之通婚。从北魏开始，良贱禁婚由礼制上的约束上升为国家法律的公开禁止，自此，贱民与良民通婚则被视为犯罪行为。唐代，良贱禁婚的法令则更加完备。唐《户令》规定：“当色为婚。”《唐律疏议》解释说：“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜配合。”宋承唐制，并且对良贱违法通婚所生子女的处理做了更加严格的规定。元明清各朝也竭力维护良贱禁婚的制度，并规定了严格的惩处办法。 

　　一、“门当户对”思想在中国古代封建社会长期存在的必然性和合理性 

　　提起中国古代“门当户对”这一封建社会的婚姻“法则”，现在的人们总是将它简单地定义为“阻碍爱情的无形门槛”。其实大可不必，存在即合理，更何况是这么长时期的存在。 

　　在这一方面，不得不提起的就是中国封建社会的主流思想——儒家思想。它强调“君君臣臣父父子子”，这反映在婚姻观念上就是对“父母之命”的遵守，婚姻的缔结首先由父母决定，婚姻当事人则完全处于被动的地位，对自己的婚姻没有直接的发表意见的权利。 

　　“父母之命”是父权在婚姻问题上的体现。“父母之命”对于统治者来说是为了维护阶级的纯洁性，他们往往出于本阶级的利益来考虑。而对于普通百姓而言，更多的是出自于爱护子女之心，首先考虑到的是孩子的温饱问题，而不是爱情。“门当户对”是从“父母之命”演变而来的等级观念，并且一直被强化，被严格遵守。 

　　儒家思想在封建统治的过程中逐渐形成了一套伦理体系，这一套伦理体系的内涵就是尊卑秩序。正是由于儒家对于这种尊卑等级秩序的强调，婚姻也就自然而然地沿用了这种思想。 

　　二、现代婚姻中的“门当户对”观念 

　　封建时代的土崩瓦解，人们的婚姻观念也发生了剧烈的变化。在呼号“婚姻自由”的时代，封建社会的包办婚姻已销声匿迹。但是，“门当户对”的婚姻观念却并没有随着包办婚姻而灰飞烟灭在新时代，而是有了新的内涵，依旧深刻地影响着我们对幸福的追求。 

　　为什么现在还有“嫁入豪门”这一说？“豪门”“寒门”终究还是传统的“门当户对”的婚姻思想留下的深刻烙印。政治等级的流动和经济贫富的更替已使传统的“门户”概念显得过时，现代版的“门当户对”观念则比以往包含了更为丰富的内容。在现代的婚姻中，“门当户对”的终极意义是双方人格的平等。只有双方关系相对而言是平等的，婚姻中的双方才有可能有最大限度的信任和全面的沟通，从而信守自己的责任。 

　　总的来说，现代版的“门当户对”婚姻观念主要包含三个方面：一是经济上门当户对，这要求夫妻双方的收入水平差距不大。二是社会上门当户对，爱情是两个人的事情，但是婚姻却是两个家庭甚至两段社会关系的事情。三是文化上的门当户对，文化上的共通程度决定了婚姻的稳固程度。此外，婚姻中的“门当户对”还包括地域的、风俗的、饮食禁忌的甚至是宗教的。 

　　一段婚姻就是一份责任，在离婚率不断攀升的社会，我们不得不反思究竟是什么原因让婚姻的普遍保质期变得越来越短。爱情是浪漫的，但婚姻是现实的。我们在面对传统的婚姻观念的时候，过分的叛逆是不可取的。我们应该认识到“门当户对”的婚姻观念在中国古代封建社会存在的必然性与合理性。同时，我们应该认识到，在现实的婚姻中，“门当户对”的思想观念具有了新的含义即人格上的“门当户对”并且对于维护一段婚姻的稳定性具有不可忽视的积极作用。 

    唐山华业侦探公司拥有专业的唐山私家侦探，唐山私人侦探调查团队，提供唐山婚姻调查，唐山外遇调查等服务，成立多年博得了社会的一致好评，是值得点赞的唐山侦探公司。了解更多服务请登录【官网】http://www.tszhentan.com 进行了解。

    唐山华鑫侦探公司拥有专业的唐山私家侦探，唐山私人侦探调查团队，提供唐山婚姻调查，唐山外遇调查等服务，成立多年博得了社会的一致好评，是值得点赞的唐山侦探公司。了解更多服务请登录【官网】http://www.roomtalk.cn 进行了解。